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Diario de una ninfómana, la película

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Textos de primera mano:
21.09.13 Opinión en LOC de EL MUNDO
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05.2013 Prólogo a la obra de SOPHIE BRAMLY
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27.05.12 Escrito en EL MUNDO
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05.12 Escrito en MUY INTERESANTE num 372
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02.12 Escrito en MUY INTERESANTE num 369
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12.11 Escrito en MUY INTERESANTE num. 367
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10.11 Escrito en GYNEA num. 17
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09.11 Escrito en MUY INTERESANTE num. 364
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07.11 Escrito en MUY INTERESANTE num. 362
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06.07.11 Escrito en VANITY FAIR Italia
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03.11 Escrito en MUY INTERESANTE num. 358
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01.11 Escrito en MUY INTERESANTE num. 356
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11.10 Escrito en MUY INTERESANTE num. 354
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08.10 Escrito en GQ num. 157
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07.10 Escrito en MUY INTERESANTE num. 350
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06.10 Escrito en GQ num. 156
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05.10 Escrito en GQ num. 155
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04.10 Escrito en GQ num. 154
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03.10 Escrito en GQ num. 153
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02.10 Escrito en GQ num. 152
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01.10 Escrito en GQ Num. 151
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01.10 Escrito en GYNEA num. 13
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12.09 Escrito en GQ num. 150
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12.09 Escrito en PRIMERA LÍNEA num. 296
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11.09 Escrito en GQ num. 149
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11.09 Escrito en PRIMERA LÍNEA num. 295
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10.09 Escrito en PRIMERA LÍNEA num. 294
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10.09 Escrito en GQ num. 148
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10.09 Escrito en GYNEA num. 12
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09.09 Escrito en GQ num. 147
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08.09 Escrito en GQ num. 146
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08.09 Escrito en PRIMERA LÍNEA num. 292
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08.09 Escrito en TEMPO Turquia
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07.09 Escrito en PRIMERA LÍNEA num. 291
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07.09 Escrito en TEMPO Turquía
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06.09 Escrito en PRIMERA LÍNEA num. 290
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06.09 Escrito en 5 MAGAZINE
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06.09 Escrito en GQ num. 145
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05.09 Escrito en PRIMERA LÍNEA num. 289
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17.05.09 Escrito en AVUI
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05.09 Escrito en GQ num. 144
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04.09 Escrito en GYNEA núm. 10
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04.09 Escrito en PRIMERA LÍNEA num. 288
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04.09 Escrito en GQ num. 143
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03.09 Escrito en PRIMERA LÍNEA num. 287
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03.09 Escrito en GQ num. 142
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02.09 Escrito en GQ num. 141
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02.09 Escrito en PRIMERA LÍNEA num. 286
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01.09 Escrito en PRIMERA LÍNEA
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01.09 Escrito en GQ num.140
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12.08 Escrito en GQ num. 139
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12.08 Escrito en GYNEA num. 9
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06.12.08 Escrito en LA REPPUBLICA Italia
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31.12.08 Escrito en L'ESPRESSO Italia
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11.08 Escrito en GQ num. 138
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10.08 Escrito en GQ num. 137
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10.08 Escrito en GYNEA num. 8
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09.08 Escrito en GQ num 136
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08.08 Escrito en BARCELONAMAG num 0
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08.08 Escrito en GQ num 135
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07.08 Escrito GYNEA num. 7
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06.08 Escrito en GQ num. 134
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06.08 Prólogo a la exposición FACE NU
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05.08 Escrito en WOMAN
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25.05.08 Escrito SEXOLOGIES num. 17
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25.04.08 Escrito SEXOLOGIES num. 16
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03.2008 Escrito en GYNEA num. 6
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25.03.08 Escrito SEXOLOGIES num. 15
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25.02.08 Escrito en SEXOLOGIES num. 14
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02.08 Epílogo al nuevo libro de Alberto Tugues
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01.2008 Escrito en SEXOLOGIES num. 13
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12.2007 Escrito en GYNEA Num. 5
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12.2007 Escrito en SEXOLOGIES num. 12
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11.2007 Escrito en SEXOLOGIES num. 11
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10.2007 Escrito en SEXOLOGIES num. 10
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09.2007 Escrito en GYNEA num. 4
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06.09.2007 Escrito en L'ESPRESSO Italia
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23.09.2007 Escrito en SEXOLOGIES num. 9
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23.08.2007 Escrito SEXOLOGIES num. 8
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21.07.2007 Escrito SEXOLOGIES num. 7
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25.06.2007 Escrito SEXOLOGIES num. 6
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06.2007 Escrito en GYNEA num. 3
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21.05.2007 Escrito SEXOLOGIES num. 5
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04.2007 Escrito en BEST LIFE
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23.04.2007 Escrito SEXOLOGIES num. 4
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03.2007 Prólogo al libro de Alberto Tugues
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23.03.2007 Escrito SEXOLOGIES num. 3
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03.2007 Escrito en GYNEA
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23.02.2007 Escrito SEXOLOGIES num. 2
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22.01.2007 Escrito SEXOLOGIES num. 1
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10.2007 Prólogo al libro de José María Sanchón


Dicen que...

PARA TODOS LA 2
 

Textos de primera mano . 31.12.08 Escrito en L'ESPRESSO Italia

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ocultando.
La revolución sexual, así lo creo, no pasa por hablar mucho sino por saber lo que se dice y para qué se dice. Tampoco pasa por ofrecer ingentes cantidades de información sobre lo mismo, que sólo hacen que cimentar y dar carácter de cierto a miles de falsedades y conseguir, finalmente, que hayamos confundido nuestra concepción moral del sexo con el propio sexo. La revolución sexual pasa por pensar conceptual y técnicamente y asumir sin miedo lo que de verdad nos depare la reflexión.

Tengo un sueño (…lo sé, la frase no es mía). Sueño con un sexo “desmoralizado”, en el que hablar de sexo no sirva exclusivamente para decir qué está bien o qué está mal o quién es un ser humano normal o un degenerado, sino qué es el sexo y quién soy yo. Sueño con que dejen de llegarme mensajes preguntándome si existe el punto G o si las mujeres podemos eyacular, sobre cuál es la medida normal del pene, cuántas veces es correcto “hacerlo” al mes o si se pueden cumplir las fantasías sexuales, y que me lleguen preguntas correctas y revolucionarias; ¿Cómo es posible que sigamos sin saber esas cosas? y ¿A quién beneficia mantener esta ignorancia y por qué?
Sueño con una revolución sexual que se sacuda los prejuicios morales que el ojo social, escandalizable y miedoso en extremo, le ha impuesto al sexo y que nos impide asumir sin miedos ni mojigaterías nuestra condición de seres sexuados.
Situadas esas bases que posibilitarían la hasta ahora pendiente revolución sexual, daré un elemento de análisis que, creo, nos podría servir para el propósito; la transexualidad. La transexualidad es, en mi opinión, la verdadera piedra de Rosetta del hecho sexual y un elemento que nos puede incitar a la revuelta, como lo fueron el trigo en la neolítica o la equiparidad en la francesa. Cuando nos preocupemos, no como espectáculo sino como materia de reflexión, del fenómeno identitario de la transexualidad y analicemos lo de frágil que tiene nuestra maniquea categorización de géneros, estaremos viviendo un momento de amanecer (el mismo que representa para el género la transexualidad; ese momento en el que el día se mezcla con la noche) para entender lo que es sexualmente un hombre y lo que es una mujer y lo que de continuo tiene uno del otro.

Los humanos somos lenguaje y sexo. Ambas son condiciones irrenunciables a nuestra naturaleza que podemos poner o no en práctica (uno puede ser mudo o haber hecho voto de silencio pero no deja de ser lenguaje y uno puede haber hecho voto de castidad o haber perdido los genitales pero no deja nunca de ser un animal sexuado). Ambas condiciones nos sirven para entender el mundo e interaccionar con él. Con el lenguaje podemos decir “te quiero”, pero también podemos insultar o declarar una guerra. Sin embargo, nos hemos ocupado ampliamente de él (de la lingüística a la logopedia) y ni le tememos, ni nos culpabilizamos por tenerlo. En la puesta en práctica del lenguaje existe un “actuar” normal (por ejemplo el empleado en una conversación al uso) pero también existe un uso “anormal”, arriesgado del mismo (es lo que da lugar al discurso del loco y a la poesía). Nadie sanciona a Mallarmé por ser poeta y llevar más allá de la “normalidad” las reglas sintácticas (morales) del lenguaje. Nadie duda que un caligrama del

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